Strategic Studies of Art

Strategic Studies of Art

Fire in the art of Iranian painting: Semantics and symbolic dimension of "fire" in Iranian culture

Document Type : Original Article

Authors
ali Hariri 1
Muzaffar ali chavoshi 2
1 Master of Arts Research Department of Higher Art Studies, Faculty of Visual Arts, Faculty of Fine Arts, University of Tehran, Tehran (Corresponding Author) alihaririaa473@gmail.com
2 Master of Arts Research in Tehran Art University. ali.chavoshi8956@gmail.com
10.22083/ssa.2024.440501.1026
Abstract
The symbol of fire is a manifestation of different meanings.  Among these meanings are transformation, passion, purification and energy.  Artists across cultures use fire as a powerful metaphor.  These individuals capture its dynamic and unpredictable nature to convey themes of life, creativity, and the cyclical nature of existence.  The dual characteristics of fire, which is capable of both destruction and creation, make it a rich symbol in traditional artistic expression that provides a versatile and profound representation of human experience and emotion.  Therefore, this research seeks to answer the basic question: How are the images and motifs of fire represented in Iranian painting?  And what symbolic role has it played in Iranian culture and art?  The goals of this research in particular are: examining the semantics and place of fire in Iranian culture and art (ancient and Islamic eras), analyzing the symbols of fire in Iranian painting art, identifying the different functions and roles of fire in Iranian painting art.  Therefore, this article tries to analyze fire in ancient beliefs, fire in ancient Iran and the Islamic period, light and fire, the place of fire in Iranian culture, and how to depict fire in painting with a descriptive-analytical method and using documentary and library sources.  Iran will pay.  The results indicate that fire is often associated with Zoroastrianism in ancient Iranian art.  In addition, fire is a symbol of enlightenment, wisdom and the eternal struggle of good and evil in Iranian artistic expression.  In the Islamic era, the symbol of fire in Iranian painting still has an important place and is intertwined with Islamic concepts.  In the art of Islamic painting, fire appears as a symbol of illumination, inspiration and connection with the spiritual world, and it is used like fiery flames in religious and religious scenes.  In Iranian mystical literature, fire is also used as a symbol of love, knowledge and spirituality.  In the end, it is concluded that the Iranian painter, in different ages, was aware of the distinction between the fire of divine light and the burning fire, and depicted it in the distinction between the form and color of different types of fire.  Although it is possible that its theoretical foundations have been resolved in the heart of history, its influence has always remained in the form of a tradition in the culture of Iranian-Islamic imagery;  Therefore, the symbol of fire in the art of Iranian painting in the Islamic era was still present and integrated with Islamic concepts, and it expresses the spiritual and mystical dimension of this element.
Keywords
fire
ancient Iran
flame
painting
symbol.  
منابع و مأخذ
استاجی، ابراهیم و فروزان‌کیا، اسماعیل (1389). تجلی آتش در اساطیر و ادیان. همایش پژوهش‌‎های ادبی.
باشلار، گاستون (1394). روانکاوی آتش. ترجمۀ جلال ستاری. تهران: توس.
بختورتاش، نصرت‌اله (1391). نشان راز آمیز. تهران: مؤلف.
پیراویونگ، مرضیه، عباسی، علی و نیکونژاد، محبوبه (1392). چندسویگی معنایی آتش در معراج‌نامه تیموری. نشریه جلوه هنر، (10)، 10.22051/jjh.2013.41 Doi:
پیربایار، ژان (1396). رمزپردازی آتش، جلال ستاری. تهران: آفتاب. خوسفی بیرجندی، ابن حسام. 1381. خاوران‌نامه. ساوجی، محمد و خورشا، صادق و فرهاد نقاش. تهران: سازمان میراث فرهنگی. دادگی. فرنبغ؛ بهار، مهرداد. 1385. تهران.
دادور، ابوالقاسم و منصوری، الهام (1385). درآمدی بر اسطوره‌ها و نمادهای ایران و هند در عهد باستان. تهران: کلهر و دانشگاه الزهرا.
 کوپر، جی. سی (1379). فرهنگ مصور نمادهای سنتی. ترجمۀ ملیحه کرباسیان. تهران : فرشاد.
 سلطان کاشفی، جلال‌الدین (1391). جایگاه قدسی آب در نقش برجسته و تندیس‌های طاق‌بستان. جلوه هنر، (8). Doi: 10.22051/jjh.2014.29
گری، بازیل، (1385). نقاشی ایرانی، ترجمۀ عربعلی شروه، تهران: دنیای نو.
 سلمانی، طوسی (1345). عجایب المخلوقات/تالیف محمد بن محمود بن طوسی باهتمام منوچهرستوده. نشر بنگاه، تهران.
 سعیدی، سهراب؛ پشت‌دار، محمدعلی (1397). بررسی عناصر چهارگانه آب، باد، خاک و آتش در شعر عنصری، نشریه اورمزد، (44). Doi: JR_OURMAZD-11-44_001
عابد دوست، حسین (1393). بررسی جلوه‌های صوری و محتوایی نقاشی بقاع متبرکه و نقش آن در ترویج اعتقادات شیعی در ایران. مجموعه مقالات نخستین کنگره بین‌المللی امامزادگان، سازمان اوقاف و امور خیریه، تهران.
عابد دوست، حسین و کاظم‌پور، زیبا (1395). بررسی و تحلیل تضادهای دوگانه در نقاشی‌های بقاع متبرکه در ایران و مقایسه آن با نقاشی‌های مانوی. در دست چاپ.
عفیفی، رحیم (1374). اساطیر و فرهنگ ایران در نوشته‌های پهلوی. تهران: توس.
فخررازی، محمد بن عمر(بی‌تا). التفسیر الکبیر، ج ۲۶، بیروت: داراحیاء التراث العربی.
میبدی، ابوالفضل (1357). کشف الاسرار، ج ۸، به کوشش علی‌اصغر حکمت، تهران: امیرکبیر.
معین، محمد (1363). مزدیسنا و ادب فارسی، ج اول. تهران: دانشگاه تهران.
نسفی، عزیزالدین (1392). کتاب‌الانسان الکامل، تصحیح و مقدمه ماریژان موله. تهران: طهوری.
نیک‌خواه، هانیه و پورمند، حسنعلی (1390). بازشناسی نمادهای بنیادین مؤثر در شکل‌گیری هاله تقدس. کتاب ماه هنر. (154)، 52-63.
ورمازرن، مارتین (1390). آئین میترا، بزرگ نادرزاده. تهران: نشر چشمه.
هال، جیمز (1380). فرهنگ نگاره‌ای نمادها در هنر شرق و غرب، ترجمۀ رقیه بهزادی. تهران: فرهنگ معاصر.
هینلز. ج (1371). شناخت اساطیر ایران، ترجمۀ ژاله آموزگار و احمد تفضلی. تهران: کتاب‌سرای بابل.
 
References
Abed Dost, Hossein. (2014). Examining the visual and content effects of Beqaa
Motbarakah painting and its role in promoting Shiite beliefs in Iran, collection of
articles of the first International Imamzadegan Congress, Awqaf and Charitable
Affairs Organization, Tehran. [In Persian]
Abed Dost, Hossein and Kazempour, Ziba. (2016). Investigating and analyzing the double contrasts in the paintings of Bekaa Motbareke in Iran and comparing it with.
Manichaean paintings. Under press. Afifi Rahim (1995). Iranian mythology and culture in Pahlavi's writings. Tehran: Tos. [In Persian]
Bashelar, Gaston. (2014). Psychoanalysis of fire, Jalal Sattari. Tehran. [In Persian]
Tos Bakhturtash, Nusratoleh. (2011). Nishan Razamez, Tehran: Author. [In Persian]
Birjandi, Ibn Hossam. (2000). Khavaran Namah Savji, Mohammad and Khorsha, Sadegh and Farhad Naqash. Tehran: Cultural Heritage Organization. giving Farnbagh; Bahar, Mehrdad. Tehran. [In Persian]
 
Dadour, Abulqasem and Mansouri, Elham. (2004). An introduction to the myths and symbols of Iran and India in ancient times. Tehran: Kalhor and Al-Zahra University. [In Persian]
Ghaemi, Farzad. (2010). Anthropological analysis of Farrah myth and its functions in Ferdowsi's Shahnameh and its mythology. Literary Essays, Scientific-Research Journal, (174), 113-147. [In Persian] Doi: 10.22067/JLS.V44I3.12652
Hall, James. (2001). Pictorial dictionary of symbols in the art of East and West, Roghieh Behzadi. Tehran: Contemporary Culture. [In Persian]
Hinels. J. (1993). Knowing the mythology of Iran, Jale Amoozgar and Ahmad Tafzali. Tehran: Babol Library. [In Persian]
Moin, Mohammad. (1981). Mazdasna and Persian literature, the first volume. Tehran: University of Tehran. [In Persian]
Nasfi, Azizuddin. (2013). Kitab al-Insan al-Kamal, revised and introduced by Marijan Mole. Tehran: Tahori. [In Persian]
Nikkhah, Haniyeh and Pourmand, Hassan Ali (2010). Recognizing the fundamental symbols effective in the formation of the aura of sanctity. The book of the month of art. 154. 52-63. [In Persian]
Piraviong, Marzieh, Abbasi, Ali and Nikunjad, Mahbobeh. (2012). Semantic ambiguity of fire in Timuri's Meraj Nameh. Jaloh Honar Magazine, (10). [In Persian] Doi:10.22051/jjh.2013.41
Pirbayar, Jean. (2016). The encryption of fire, Jalal Satari. Tehran: Aftab. Khosfi
Saidi, Sohrab; Pushtdar, Mohammad Ali (2018), review of the four elements of water, wind, earth and fire in elemental poetry, Ormuzd publication, (44). [In Persian] Doi: JR_OURMAZD-11-44_001
Salmani, Tousi. (1964). Ajaib al-Makhluqat / Compiled by Mohammad bin Mahmoud bin Tousi with the attention of Manocherstoudeh, Bangah Publishing House, Tehran. [In Persian]
Staji, Ebrahim and Forozankia, Ismail. (2010). Manifestation of fire in mythology and religions. Literary research conference. [In Persian]
Sultan Kashfi, Jalaluddin. (2011). The sacred place of water in the relief and sculptures of Taqbostan, Jehlo Hanar, (8). [In Persian] Doi: 10.22051/jjh.2014.29
Vermazern, Martin. (2010). Ayin Mitra, Bozur Naderzadeh. Tehran: Cheshme Publishing House. [In Persian]
 
Strategic Studies of Art
Volume 2, Issue 2 - Serial Number 3
Summer 2023
Pages 125-50