فصلنامه مطالعات هنر

فصلنامه مطالعات هنر

مطالعه تطبیقی نقاشی‌های خانقاه صفی علیشاه به لحاظ تأثیر جایگاه اجتماعی- سلوکی عرفانی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری، گروه معماری، واحد قزوین، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایران. a.eskandari6369@gmail.com
2 دانشیارگروه معماری، واحد قزوین، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایران(نویسنده مسئول). jamaleddinsoheili@gmail.com
10.22083/ssa.2026.565524.1109
چکیده
خانقاه به‌عنوان نهادی مقدس و چندکارکردی، همواره نقشی بنیادین در سامان‌دهی نظام فضایی ـ اجتماعی، انتقال آموزه‌های عرفانی و بازنمایی هویت جمعی صوفیان ایفا کرده است. در این میان، خانقاه صفی‌علیشاه نه‌تنها محل تجمع مریدان و اجرای مناسک سلوکی، بلکه رسانه‌ای بصری برای بیان جهان‌بینی عرفانی، مشروعیت معنوی پیر و تداوم سنت طریقت نعمت‌اللهی محسوب می‌شود. این پژوهش به بررسی تطبیقی نقاشی‌ها و نقوش کاشی‌کاری دیواری خانقاه ـ آرامگاه صفی‌علیشاه در پیوند با جایگاه اجتماعی، عرفانی و سلوکی او می‌پردازد و می‌کوشد نشان دهد که چگونه هنر تصویری در این بنای یادمانی، بازتابی از سیره فردی، مراتب سلوک معنوی و نقش اجتماعی پیر طریقت در بستر تصوف دوره قاجار است. مقاله حاضر با تمرکز بر معناشناسی نقوش کاشی‌کاری و نقاشی‌های دیواری این مجموعه، به این مسئله می‌پردازد که سبک زندگی عرفانی و سیره سلوکی صفی‌علیشاه چگونه در انتخاب مضامین، نمادها، اشعار و تصاویر انسانی بازتاب یافته و چه عواملی بر شکل‌گیری نقوش کاشی‌کاری قاجاری در بناهای عرفانی ـ آرامگاهی تأثیرگذار بوده است. بدین‌منظور، روش تحقیق توصیفی ـ تحلیلی به کار گرفته شده و داده‌ها از طریق مطالعات کتابخانه‌ای و تحلیل استنتاجی گردآوری شده‌اند. تحلیل سبک زندگی صفی‌علیشاه، جایگاه اجتماعی ـ عرفانی او در میان دراویش نعمت‌اللهی و تطبیق آن با نقوش تصویری و اشعار منقوش بر کاشی‌ها، امکان خوانشی نمادین از این آثار را فراهم آورده است. در این راستا می‌توان به تبیین بازتاب سیره عرفانی صفی‌علیشاه در هنر تصویری خانقاه ـ آرامگاه او و شناسایی کارکردها و عوامل شکل‌دهنده نقوش کاشی‌کاری در بناهای عرفانی دوره قاجار به‌عنوان اهداف اصلی این پژوهش اشاره نمود.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

A Comparative Study of the Paintings of the Safi ‘Ali-Shah Khāneqāh with Respect to the Influence of His Social and Mystical-Spiritual Status

نویسندگان English

Arameh Eskandari 1
Jamalaldin Soheili 2
1 PhD Student, Department of Architecture, Qazvin Branch, Islamic Azad University, Qazvin, Iran. Email: a.eskandari6369@gmail.com
2 Associate Professor, Department of Architecture, Qazvin Branch, Islamic Azad University, Qazvin, Iran (Corresponding Author) Email: jamaleddinsoheili@gmail.com
چکیده English

Introduction: The khānaqāh, as a sacred and multifunctional institution, has consistently played a fundamental role in organizing the socio-spatial order, transmitting mystical teachings, and representing the collective identity of Sufis. Among such institutions, the Khānaqāh of Ṣafī ʿAlī Shāh functioned not only as a gathering place for disciples and a site for performing spiritual rituals but also as a visual medium for expressing mystical worldview, affirming the spiritual legitimacy of the Sufi master, and ensuring the continuity of the Niʿmatullāhī Sufi order.
This study undertakes a comparative examination of the wall paintings and tilework motifs of the khānaqāh-mausoleum of Ṣafī ʿAlī Shāh in relation to his social, mystical, and spiritual status. It seeks to demonstrate how visual art in this commemorative monument reflects his personal conduct, stages of spiritual wayfaring, and social role as a Sufi master within the context of Qajar-era Sufism. Focusing on the semantics of tilework motifs and wall paintings in this complex, the article explores how the mystical lifestyle and spiritual path of Ṣafī ʿAlī Shāh are manifested in the selection of themes, symbols, poetic inscriptions, and human figures, and what factors influenced the formation of Qajar tilework motifs in mystical-funerary architecture.
The main objectives of the research are: first, to explain the reflection of Ṣafī ʿAlī Shāh’s mystical way of life in the visual art of his khānaqāh-mausoleum; and second, to identify the functions and formative factors of tilework motifs in Qajar-era mystical architectural monuments. The research questions are as follows: (1) How did the mystical lifestyle and spiritual path of Ṣafī ʿAlī Shāh influence the tilework motifs of his mausoleum? (2) What factors influenced Qajar tilework motifs in the context of mystical-funerary architecture?
Methods: A descriptive-analytical research method has been employed for this study. Data were collected through library research and inferential analysis. The research process involved examining Ṣafī ʿAlī Shāh’s lifestyle and his socio-mystical position among the Niʿmatullāhī dervishes, followed by a comparative analysis of these qualitative data with the visual motifs and poetic inscriptions found on the tiles of the khānaqāh-mausoleum. This comparative approach enabled a symbolic interpretation of the artworks and their relationship to the spiritual and social dimensions of the Sufi master.
Findings: The findings indicate that the paintings and tilework of the Khānaqāh of Ṣafī ʿAlī Shāh are not merely decorative elements but possess semantic, educational, and legitimizing functions. Concepts such as divine love, mystical ecstasy, annihilation (fanāʾ), spiritual authority (wilāyah), the master-disciple relationship, and esoteric knowledge are conveyed to the viewer through the simultaneous integration of imagery, poetry, and visual symbols. These motifs depict the various stages of Ṣafī ʿAlī Shāh’s spiritual journey-from seeking and love to gnosis and servitude-while also consolidating his socio-spiritual status as a Sufi master in the collective memory of his followers.
Conclusion: In conclusion, the visual art of the Khānaqāh of Ṣafī ʿAlī Shāh can be understood as a tangible reflection of the interconnection between Sufism, art, and the social structure of the Qajar period. The study demonstrates that the tilework and wall paintings served not only aesthetic purposes but also functioned as a didactic and symbolic medium for transmitting mystical teachings and legitimizing the master’s spiritual authority. This research offers deeper insight into the role of painting and tilework in conveying mystical experience and representing socio-spiritual identity in Iranian Sufi architectural spaces. Further study of similar monuments could expand our understanding of the relationship between visual culture and Sufi practice in the Qajar era.
Keywords: Khāneqāh; wall painting; Qajar tilework; mystical-funerary architecture; Safi ‘Ali-Shah’s mystical and spiritual conduct.

کلیدواژه‌ها English

Keywords: Khāneqāh
wall painting
Qajar tilework
mystical–funerary architecture
Safi ‘Ali-Shah’s mystical and spiritual conduct
آژند، یعقوب (1386). نقاشان دوره قاجار، گلستان هنر، شماره ۳.
ابن‌بطوطه (1370). سفرنامه ابن‌بطوطه، ترجمۀ محمدعلی موحد، تهران: آگاه.
ابن‌خلدون، عبدالرحمنبن محمد (1385). مقدمه ابن خلدون، ترجمۀ محمد پروین گنابادی، چاپ یازدهم، تهران: علمی و فرهنگی.
ابن‌منور، محمد (1371). اسرارالتوحید فی مقامات شیخ ابوسعید، تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی کدکنی، چاپ سوم، تهران: آگاه.
باستانی پاریزی، محمدابراهیم (1384). بارگاه خانقاه در کویر هفت کاسه، تهران: نشر علم.
بلر، شیال و جاناتان بلوم (1369). خانقاه در دانشنامه هنر و معماری، ترجمۀ صالح طباطبایی، تهران.
پاکباز، رویین (1385). نقاشی ایران (از دیرباز تا امروز). چاپ پنجم. تهران: زرین و سیمین.
جعفریان، رسول (1386). تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت صفوی، تهران: علم.
جلالی جعفری، بهنام (1382). نقاشی قاجاریه (نقد زیبایی شناسی)، چاپ اول، تهران: کاوش قلم.
حلبی، علی اصغر (1376). مبانی عرفان و احوال عارفان، چاپ اول، تهران: انتشارات اساطیر.
ریاضی، محمدرضا (1395). کاشی کاری قاجاری، چاپ اول، تهران: انتشارات یساولی.
زرینکوب، عبدالحسین (1366). دنبالۀ جستجو در تصوف ایران، چاپ دوم، تهران: امیرکبیر.
سجادی، ضیاءالدین (1378). مقدمه ای بر مبانی عرفان و تصوف، چاپ هفتم، تهران: سمت.
سلطانی، سینا (1391). جستجویی برای شناخت معماری خانقاه در ایران: خراسان سده پنجم، پایان نامه کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران. استاد راهنما: دکتر مهرداد
قیومی بیدهندی. تهران: دانشکدە معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی.
شریفیان، مهدی (1386). جامعه شناسی ادبیات صوفیه، همدان: انتشارات دانشگاه بوعلی سینا.
شفیعی کدکنی، محمدرضا (1386). قلندریه در تاریخ، تهران: سخن.
شمس الدین محمد تبریزی (1380). مقالات شمس، ویرایش متن: جعفر مدرس صادقی، چاپ ششم، تهران: نشر مرکز.
شیبی، کامل مصطفی (1380). تشیع و تصوف تا آغاز سدۀ دوازدهم هجری، ترجمۀ علیرضا ذکاوتی قراگزلو، چاپ سوم، تهران: امیرکبیر.
قشیری، ابوالقاسم (1381). رسالۀ قشیریه؛ به تصحیح بدیع الزمان فروزانفر، چاپ هفتم، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
کیانی، محسن (1369). تاریخ خانقاه در ایران، چاپ اول، تهران: کتابخانه طهوری.
لویزن، لئونارد (1384). میراث تصوف، 2 جلدی، ترجمۀ مجدالدین کیوانی، تهران: نشر مرکز.
موسوی بجنوردی، محمدکاظم (1381). دایره المعارف بزرگ اسلامی، جلد 11، تهران: مرکز دایرهالمعارف بزرگ اسلامی.
Azhang, Ya‘qub (2007). Painters of the Qajar Period, Golestan-e Honar, No. 3. [In Persian]
Ibn Battuta (1991). The Travels of Ibn Battuta, translated by Mohammad Ali Movahed, Tehran: Agah. [In Persian]
Ibn Khaldun, Abd al-Rahman ibn Muhammad (2006). The Muqaddimah of Ibn Khaldun, translated by Mohammad Parvin Gonabadi, 11th edition, Tehran: Scientific and Cultural Publications. [In Persian]
Ibn Monavvar, Mohammad (1992). Asrar al-Tawhid fi Maqamat Sheikh Abu Sa‘id, edited and annotated by Mohammad Reza Shafi‘i Kadkani, 3rd edition, Tehran: Agah. [In Persian]
Bastani Parizi, Mohammad Ebrahim (2005). The Court of the Khanqah in the Desert of Haft Kaseh, Tehran: Nashr-e Elm.
Blair, Sheila, and Jonathan Bloom (1990). Khanqah in the Encyclopedia of Art and Architecture, translated by Saleh Tabatabaei, Tehran. [In Persian]
Pakbaz, Rouin (2006). Iranian Painting: From Ancient Times to the Present, 5th edition, Tehran: Zarrin va Simin. [In Persian]
Jafarian, Rasoul (2007). The History of Shi‘ism in Iran from the Beginning to the Rise of the Safavid State, Tehran: Elm. [In Persian]
Jalali Jafari, Behnam (2003). Qajar Painting: An Aesthetic Critique, 1st edition, Tehran: Kavosh Qalam.
Halabi, Ali Asghar (1997). The Foundations of Mysticism and the Lives of Mystics, 1st edition, Tehran: Asatir Publications. [In Persian]
Riyazi, Mohammad Reza (2016). Qajar Tilework, 1st edition, Tehran: Yassavoli Publications. [In Persian]
Zarrinkoub, Abdolhossein (1987). A Continuation of the Search in Iranian Sufism, 2nd edition, Tehran: Amir Kabir. [In Persian]
Sajjadi, Zia al-Din (1999). An Introduction to the Foundations of Mysticism and Sufism, 7th edition, Tehran: SAMT. [In Persian]
Soltani, Sina (2012). A Search for Understanding Khanqah Architecture in Iran: Fifth-Century Khorasan, Master’s thesis in Iranian Architectural Studies. Supervisor: Dr. Mehrdad Qayyumi Bidhendi. Tehran: Faculty of Architecture and Urban Planning, Shahid Beheshti University. [In Persian]
Sharifian, Mehdi (2007). The Sociology of Sufi Literature, Hamadan: Bu-Ali Sina University Press. [In Persian]
Shafi‘i Kadkani, Mohammad Reza (2007). Qalandariyya in History, Tehran: Sokhan. [In Persian]
Shams al-Din Mohammad Tabrizi (2001). The Discourses of Shams, text edited by Ja‘far Modarres Sadeqi, 6th edition, Tehran: Nashr-e Markaz. [In Persian]
Shibi, Kamil Mustafa (2001). Shi‘ism and Sufism up to the Beginning of the Twelfth Hijri Century, translated by Alireza Zekavati Qaragozlu, 3rd edition, Tehran: Amir Kabir. [In Persian]
Trimingham, J. Spencer. The Sufi Orders in Islam. Oxford University Press, 1998.
Qushayri, Abu al-Qasim (2002). Al-Qushayri’s Epistle, edited by Badi‘ al-Zaman Foruzanfar, 7th edition, Tehran: Scientific and Cultural Publishing Company. [In Persian]
Kiani, Mohsen (1990). The History of the Khanqah in Iran, 1st edition, Tehran: Tahouri Library. [In Persian]
Lewisohn, Leonard (2005). The Heritage of Sufism, 2 volumes, translated by Majd al-Din Keyvani, Tehran: Nashr-e Markaz. [In Persian]
Mousavi Bojnourdi, Mohammad Kazem (2002). The Great Islamic Encyclopedia, Vol. 11, Tehran: Center for the Great Islamic Encyclopedia. [In Persian]
Nasr, Seyyed Hossein. Sufi Essays. Albany: SUNY Press, 1991.
URL: ganjoor.net/safi